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张果老讲述乱法末世“人化为鬼”的预言

发表于 : 周二 2月 27, 2024 11:17 am
freemind
《八仙得道传》是这样一部著名为无垢道人的修炼者所写的小说,其中有许多中国人耳熟能详的故事情节,像什么狗咬吕洞宾、八仙过海、螺蛳壳里做道场等等。书中有两个警示预言常常为人所忽略,细究起来,其准确性可谓是让人拍案叫绝。

第一个预言:电灯

在本书的第六十六回中,汉武帝因西王母传戒的道法过于迂缓,怠慢了修炼,反而宠幸起李少君来。时因汉武帝有宠妃李夫人新死,李少君揣摩帝意,自言能使李夫人的阴魂与万岁相见,便和友人王一之商量,要借他手下一名女鬼之魂来冒充武帝妃子的魂魄。为了使李少君看清鬼魂的模样,王之一拿出“电火”照明,这才引出了这段关于电灯的神奇预言。

王之一告诉李少君:“我已经替你预备了一种电火。这火乃是世上最有力量的火。”

“这是我师葫芦中锻炼的至宝,名为电板。只要把这板子磨擦起来,便能将空中之电,收入室中。我师又言:‘二千年后,世风愈薄,人心似鬼。人间所用的灯火,不堪应用。那时这位电母太太,责任就更重大了。因为世上所用之火,都要仰仗于她的电力,才能放出大光明来,普照世界咧。’”

李少君质疑普通人无法向电母借电,王一之继续解释:“电是天地间一种自然生成之物。又不是电母的私产,也不是她自己制造出来的,她不过有管理之责、支配之权就是了。再说,天下之物,原供天下人利用。将来的世界,既然非电不明,世上自会收取电光来用。那时节收电之法,必如今日之耕织蚕桑一般,大家看得没有什么稀奇。可是送电之权,仍操在电母手中。即如现在人们所知的电,也非电母自己的东西,总不过是归她管理、支配罢了”。

在小说描述中,作者明确提出了后世所用之灯使用的是电力,已如古代耕织蚕桑,普遍作为人类的一种技术的运用。更明确了电灯所用之时为两千年后。

众所周知,爱迪生发明白炽灯是在1878年。按汉武帝公元前140年继位时来推算,两千零八十一年之后,世界正式迈进了电灯照明的时代。

《八仙得道传》乃是由无垢道人所著,在清同治七年(1868年)成书的,比爱迪生发明电灯早了十年,距中国正式使用电灯还有二十年的时间。显然,这个描写是一个准确的预言。

第二个预言:“人化为鬼”

本书第八十回中,唐朝末年的一日,张果老去拜访张天师,在空中恰好听见张天师与王、黄两位灵官的谈论,说人间将来鬼势滔天,人将学鬼。引得张果老讲出了乱法末世,人化为鬼的预言。

张果老笑道:“二公所言鬼势滔天,人将学鬼,这话说来骇人,其实将来终当有这一天,不过还在千年之后罢了。”

“因此世上的事情,全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。在官则不顾公家,只知贿赂。贿赂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民,则孝道可以废除,淫风可以倡导。只求有利于己,不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心,任意捣鬼,绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠,鬼谋鬼智,将来必一一传于生人。于是人鬼无别,而偌大宇宙,真个成为鬼世界了,但这都是将来之事。以贫道眼光望去,大约离今一千五百年内外,总得到此境象。如今却还谈之太早罢了。”

作者借张果老之口说出了人是如何“化为鬼”的,到了那时,鬼固不失为鬼,人也与鬼同类。做官的贪污腐败,求人办事的可以正大光明的贿赂。普通百姓不再提倡孝道,男女之间倡导淫风。传统观念已被变异的现代观念所取代,人离神越来越远,无神论、进化论大行其道,人们把善恶有报当作迷信,无所顾忌地伤害着他人。

张果老还说:“昔人所谓天下之生久矣,一治一乱,就是这个道理。从实质讲来,先是一刀一枪,你生我死,四面八方地混战一场。名为大乱,实在还不算真乱。因为这等乱事,所乱者只是一个事字。事尽管乱,人还是人,必致人心皆死,人化为鬼的时代,那才算得真正大乱。俗语所谓人心欺倒,天道反变。这八个字,正好作乱字的注脚。”

唐朝一千多年后的今天,果然如张果老所言:贿赂可以公行,孝道可以废除,淫风可以倡导,只求有利于己,不问廉耻礼义;美丑难辨、是非难分、正邪颠倒。这正是今天社会真实的写照,甚至比张果老所预见的情形有过之无不及。

“所谓乱在人心,而不在人事。称为根本之乱,不是枝枝节节,一地一时的小小乱事可比。”——世上发生战乱,还不算是真的乱,真正的乱世,必是道德堕落、人心如鬼之时。这是阴极之乱。

人心的失控,使得人道德低下,就连喜好、审美也同鬼一样。现在商店里的骷髅、僵尸和吸血鬼的玩具模型成了流行商品。各种与鬼有关的文艺、娱乐形式数不胜数。恐怖电影中僵尸片、鬼片、丧尸片大行其道,城市里流行起鬼屋探险,动漫节里,青少年们争相装扮成妖、魔、鬼、怪。有的人还把鬼怪的样子纹在身上,在头上按上恶魔的角以满足其颓废变态的内心。

张果老说,这个时代“甚至天师名义也当于那时告终”。