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竹書紀年　

「晉武帝太康二年，汲縣人不准〈音缶標〉盜發魏襄王冢，得竹簡古編數十車。……大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。冢中書皆科斗字。初發冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷劄，文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。時束晳在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證」〈晉書·束晳傳〉，統稱汲冢書，或名竹書、汲冢古文等。其中得竹書紀年十三篇，所記自黃帝迄魏安釐王二十年。然其所載多悖正史，而近甲骨、靑銅銘文，故頗爲考證先秦史者所重。竹書經荀勗、束皙考正後，罹永嘉亂，竹簡原本不復存世，但注釋本、考證本尚在。歴唐末五代，初釋本、考正本漸佚。南宋初年羅泌著路史嘗多引紀年，其後復佚。明時再現，然眞僞相雜，已非原貌，稱「今本」。至淸，學者熱衷訓詁考據説，其中校證竹書紀年者甚多。嘉定朱右曾始取諸書所引之文，並加考證，輯爲一編，題目汲冢紀年存眞，是爲「古本」。近人海寧王國維因之，更爲詳考校補，以增益朱輯，又撰古本竹書紀年輯校，卽爲今行之「古本」。又撰今本竹書紀年疎證，以明其僞，其言曰：「紀年佚於兩宋之際，今本乃後人所搜集，復雜採史記、路史、通鑑外紀諸書成之。……今一一求其所出，始知今本所載殆無一不襲他書，其不見他書者，不過百分之一，又率空洞無事實，所增加者年月而已。……事實旣具他書，則此書爲無用，年月又多杜撰，則其説爲無徴，無用無徴，則廢此書可。朱氏輯本，尙未詳備，又諸書異同，亦未盡列，至其所取，亦不能無得失，乃以朱書爲本，而以余所校注補正之，凡增刪改正若干事。」或謂「今本」雖爲重編，然早於「古本」，或存「古本」無從稽考之佚文，不宜全非。

尧舜所处的时期，联盟首领拥有的权利没有很大，跟封建社会的天子有很大差别，而且当时的人们也比较单纯。极有可能尧舜之间不是通过禅让，也不是篡位，只是正常的部落推选新领导人罢了。因此，我觉得这两种说法都有各自的道理，但真相可能既不是禅让，也不是夺权，很可能就是正常的推选新领导人而已。

疑点重重的《竹书纪年》

《竹书纪年》这本书有很多地方让人怀疑，首先让人质疑的就是它的出现。

史料上记载这本书是被盗墓人挖掘出来的，这个盗墓贼，叫做不准（音foubiao）。但令人奇怪的是，在晋书中除了对这件事有一些记录外，找不到关于这个人的任何资料。《竹书纪年》在秦始皇焚烧六国书籍的时候侥幸的逃过了被焚烧的劫难，保留了下来。发现这样一部如此宝贵的史书的人，为什么没记载他的信息和经历呢？这不是很奇怪吗？

盗墓和考古是不一样的。盗墓的目的很简单——向钱看，所以，盗墓贼比较关注的是一些“明器”，东西一定要值钱。

而对于一些外表并不光鲜土不垃圾的书简，那些盗墓贼不可能有太多兴趣，看起来就不值钱的东西，为什么要费心费力的去盗呢？

另外，据史料记载，这些书简是蝌蚪文写成的，一个盗墓贼应该很难有这样的学问能够读懂。更奇怪的是，盗墓这件事情可以说自古以来就有。

换句话说，盗墓的人多了去了。但这次盗墓，居然惊动了中书令这样的朝廷大员，这不过是一个战国诸侯的墓，让人感觉小题大做了。

单就出土，《竹书纪年》就有这么多的疑点，内容的真实与否，就很值得深思了。